L'après-coup en Grande-Bretagne

Avant d'évoquer l'après-coup en Grande-Bretagne, je souhaiterais faire un petit détour dans le temps pour rappeler comment le « pacte de l'oubli » qui fut décrété après la mort du général Franco gela tout type de représentation et d'élaboration de ce qui fut et reste une grande tragédie de notre histoire. Tout change de manière extraordinaire quand le président espagnol à peine élu édicte une « loi de la mémoire historique » qui non seulement « autorise » le peuple espagnol à se souvenir, mais surtout restaure les millions d'oubliés au rang de citoyens, donc peut-être effectivement leur permet de vivre dans l'après-coup.

Ce qui s'oublie, se répète, ce dont on se souvient, on l'évite… Pour revenir à Londres et après une guerre interne qui fit certes moins de victimes, on se retrouve aujourd'hui dans une société qui, ayant le mérite d'être restée unie, n'est pas pour autant unifiée.

Comment donc décrire la position britannique sur l'après-coup ou plutôt son absence notoire sans évoquer les « Controverses » qui eurent lieu entre janvier 1944 et juillet 1945 en période de bombardement à Londres ? Six réunions qui marquèrent l'histoire de la Société britannique et auxquelles on fait référence encore aujourd'hui; elles opposèrent les vues de deux grandes dames, Melanie Klein et Anna Freud, et se conclurent par ce qui fut nommé à tort le fameux « Gentleman's Agreement » alors qu'il s'agissait en fait d'un « Ladies Disagreement ». Les enjeux principaux portaient sur les notions de fantasmes inconscients, sur ce qui se passe dans les premiers mois de la vie - clivages des objets internes, les bons et les mauvais, projection identificatoire massive ou bien narcissisme auto-érotique (King et Steiner). Dans ce débat, et comme nous le rappelle Rosine Perelberg dans son ouvrage Time, Space and Phantasy, le thème de l'après-coup ne figure pas, n'est même pas mentionné alors qu'il aurait peut-être permis de clarifier des différences entre les deux camps sur les questions de temporali