Les exigences de la représentation

Le thème « Entre psyché et soma » habite toute la philosophie occidentale, Françoise Coblence l'a d'ailleurs superbement illustré dans « La vie d'âme ».

Comme je l'ai écrit, mais tiens à le répéter, la pensée psychosomatique dépasse largement le questionnement étiologique. L'éclosion d'une maladie, à un moment de la vie, est le résultat de milliers de facteurs, dont les facteurs psychiques. S'il est intéressant de les considérer, me semble infiniment plus important un suivi attentif de l'économie psychique. Or, de par l'attention portée sur la quantité, le point de vue économique est toujours « psychosomatique ».

Dans la dernière page du chapitre IV d'Au-delà du principe de plaisir, Freud évoque les névroses de guerre. « Lorsque le traumatisme est accompagné d'une blessure physique il y a moins de chances de voir éclore une névrose traumatique » (SE XIII ; p. 33). Il enchaîne : « Les affections douloureuses et fébriles exercent pendant toute leur durée une puissante influence sur la répartition de la libido […]. C'est également un fait connu qui n'a pas été suffisamment exploité par la théorie que les troubles graves qui affectent la répartition de la libido, dans la mélancolie par exemple, disparaissent momentanément par suite d'une maladie organique intercurrente. »

Vouloir replacer la question psychosomatique au cœur même de celle de la pulsion n'est donc pas si nouveau. C'est ce que j'ai tenté de faire en choisissant l'axe de la représentation.

Freud parle « d'exigence de travail », ce qui implique la représentation. Exigence de représentation donc, j'irai même aujourd'hui jusqu'à dire : contrainte à la représentation, qui s'exerce dans tous les sens et dans un circuit qui inclue forcément l'objet, sans lequel le concept même de pulsion est inconcevable. Au cours d'une interview d'une intelligence éblouissante, à un journaliste qui lui demandait : « Vous parlez sept langues, dans laquelle