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Le thème de ce congrès a mis l'accent sur l'ancrage corporel de la psyché et nous a permis de décliner le destin des transformations de la pulsion suivant le double transfert déjà proposé par André Green1 en 1983, le transfert du psychique sur la parole et le transfert de la parole sur l'objet. Comme il le soulignait naguère dans ce colloque sur le langage, le cadre analytique favorise la métaphorisation de la parole qui peut dans ces conditions « désendeuiller le langage » et permettre un discours vivant, c'est-à-dire retrouver la chair des mots. Mais certaines organisations psychiques mettent ce processus en échec, et confrontent l'analyse à la difficulté de mettre en représentation, de lier les affects aux représentations ou d'en dégager l'activation transférentielle. Dans ces cas, la psyché de l'analyste est sollicitée pour effectuer le travail de pensée inabordable par le patient, travail de liaison plus que de déliaison, qui puisse mettre en circulation la polysémie des mots, les affects, les souvenirs, les images, les perceptions et les sensations. Comme Marilia Aisenstein l'a souligné, transfert et contre-transfert ne sont qu'un seul processus. Dans la cure de Makiko dont elle a retracé les traits saillants, c'est sur le terrain, non conflictuel, de références culturelles partagées avec l'analyste que s'est animée la rencontre analytique. Les objets culturels constituent en effet un monde tiers, transitionnel, qui n'a pas besoin d'être refoulé, étant ni trop, ni trop peu, libidinalisé.
De la même façon, le cas clinique présenté par Marina Papageorgiou nous montre la mise en jeu entre elle et son patient de références culturelles comme médiatrices de ce double aspect du transfert. Ce cas est à la fois riche et émouvant car il nous fait sentir les difficultés de transformations pulsionnelles de ce patient et rend compte aussi des mouvements psychiques de l'analyste tissant l'étoffe de l'analyse. Devant les traumas, la séparation brutale avec ses parents à l'âge