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Les débats du colloque ont ravivé des interrogations sur la place, dans la cure, de la projection et de l'investissement narcissique, dans les différents avatars que sont la jalousie, la paranoïa, l'homosexualité. Dans les exemples cliniques évoqués, le traitement des traces traumatiques a eu à passer par des mouvements d'investissement exacerbé et agi de situations de la réalité, en transfert latéral, impliquant différents registres de la projection, avant de pouvoir se représenter dans le transfert. Pendant ce premier temps, le transfert s'est manifesté par une immobilisation qui restreignait l'associativité des séances et inhibait la pensée de l'analyste.
Les cas de C. Baldacci et de J. Press, engagés avec des patientes femmes, ont ouvert une discussion sur le travail de l'analyste destiné à favoriser une transformation de ces mouvements par leur rapatriement dans le transfert. Dans ceux de B. Brusset, un transfert homosexuel immédiatement exprimé de la part de jeunes hommes, avec sa dimension haineuse autant que confiante dans l'étayage d'un aîné masculin, a permis de faire l'économie de ce temps d'immobilisation, mais la question du passage par la réalité s'est tout de même posée.
La réflexion du colloque a croisé ainsi la question de la répétition agie et de l'usage de la réalité dans la cure, en tant qu'expérience actuelle que l'analyste cherche à circonscrire au transfert. Les descriptions de l'article de 1914 sur la répétition étaient essentiellement préoccupées, sur le mode dynamique, du destin des motions pulsionnelles et de la répartition de celles-ci entre l'espace de la cure et celui de la réalité. La notion de narcissisme n'est pas encore envisagée. La bascule entre le registre représentatif et celui de l'investissement réaliste se fait pour des raisons économiques, la résistance augmentant du fait d'un transfert « hostile ou excessivement fort ».
L'article de 1922, auquel le colloque s'est intéressé, tente de spécifier les objets de l'investissement nar