L'auteur propose d'envisager certains phénomènes de dépersonnalisation à partir d'une critique du concept d'identité substantielle. Cette approche permet de penser un destin a-pathologique de la dépersonnalisation en la détachant de l'horizon du moi, pour la lire comme un processus constitutif d'une métapsychologie du corps. Le détour par la pratique de l'attention aux sensations dans un contexte bouddhiste nous offre une clinique indépendante de la pensée de la substance. Enfin, l'auteur présente quelques pistes pour penser la pratique analytique à partir d'une dépersonnalisation opérative dégagée des interprétations pathologiques.