L'auteur discute le rapport de François Villa en recourant aux notions freudiennes d'identification primaire et de Nebenmensch, ce qui l'amène à critiquer l'hypothèse selon laquelle le transfert serait d'essence paternelle. Ne faut-il pas plus l'envisager dans son rapport au féminin ? Depuis quel lieu psychique le psychanalyste énonce-t-il une interprétation ? Si le patient la reçoit comme proférée par un objet transférentiel archaïque, l'interprétation, même juste, sera inaudible pour le patient. La figure du père de la horde représente des processus pulsionnels infantiles primaires. On peut lui opposer le surmoi culturel civilisé dont parle Freud dans Le Malaise dans la culture, et, à partir de là, chercher à analyser l'évolution contemporaine de la fonction paternelle dans un monde où les processus primaires tendent à devenir invasifs.