L'auteur relève une série de contrastes entre les deux rapports, relatifs notamment à la temporalité et au sexuel infantile; elle s'interroge sur la réalité psychique et sur l'énergétique de l'actuel et ses liens avec la réalité externe. Elle propose que la prégnance de la mort dans la réalité historique est susceptible de convoquer un actuel de mort interne au sujet et que la mise hors récit de la violence mobilisée lors des grands traumas collectifs pourrait exposer à la résurgence d'une violence mortifère.