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La forme d'écriture du rapport « deuil dans la culture » nous fait vivre une expérience de désorientation, presque physique. Notre sensorialité est avivée et des relais, tiers, se font sur le travail d'artistes, architecte (D. Libeskind), peintre (A. Kiefer), écrivains (A. Cohen, I. Kertesz) dont l'histoire et la mémoire de la Shoah imprègnent l'œuvre. Comme un bouclier-miroir, l'étayage perceptif sur la culture permet une possibilité de dégagement et de liberté, celle de pouvoir penser.