Éditorial: Alors pourquoi tu mens1

Le mensonge n'est certes pas un concept psychanalytique. Mais Freud en a, dès 1895, avec le « proton pseudos hystérique », repéré tout l'intérêt, qui signe l'existence de la réalité psychique. Chez l'enfant comme chez l'analysant, l'apparition de la tentation de la dissimulation, de l'omission, du refus ou de l'impossibilité de dire n'exprime-t-elle pas une possibilité de dégagement et d'autonomie offerte au sujet ?

De la psychopathologie quotidienne et du mot d'esprit à l'apparition du mensonge chez l'enfant, au mensonge pathologique et au clivage du moi, les territoires du mensonge intéressent toute la psychanalyse, à commencer par la définition du transfert comme « fausse liaison ».

Mais le mensonge apparaît aussi dans des pathologies graves comme expression de troubles narcissiques de la personnalité, voire des organisations narcissiques destructrices, perverses ou psychotiques. La mythomanie en témoigne, version pathologique du registre de la toute-puissance infantile, du déni de la castration, d'une folie d'emprise sur autrui et sur le monde.

Ce sont ces territoires que les auteurs de ce numéro explorent dans di- verses directions, mettant particulièrement en avant la question de la vérité et de l'identité, de l'idéalisation et du clivage du moi, depuis l'approche freudienne jusqu'aux élaborations contemporaines.

C'est aussi un regard sur l'histoire de la pensée psychanalytique que propose la section « Recherche » de ce numéro : une expérience passionnante et inédite où Marie-Françoise Laval Hygonenq nous fait part de sa lecture du Mémoire de candidature à la SPP présenté par Michel de M'Uzan en 1962. Et Michel de M'Uzan a souhaité participer à cette expérience nous offrant, en regard de ce texte, ses réactions, tant à l’égard du jeune psychanalyste qu'il était que de ses avancées théoriques ultérieures. Comment une grande pensée clinique se construit, se développe, voilà une rare occasion de le découvrir…