L'idéalisation médiatrice4

En 1980, Augustin Jeanneau publiait La Cyclothymie. Étude psychanalytique (Paris, Payot), convaincu « qu'un échange original doit s'instaurer, sans facilité ni compromis, entre la clinique psychiatrique et la théorie psychanalytique; que l'isolement de l'une et l'autre conduirait chacune à se perdre, la première dans la nosographie, la seconde dans l'anémie due à sa prise de distance par rapport aux reliefs de la pathologie où les problèmes prennent leur intensité » (, p. 13). Une écriture dense, resserrée autour d'une clinique très diversifiée, au point exact de « La douleur psychique » (chap. I) où tout lui paraît basculer lorsque l'indicible sentiment de négativité de soi se renverse dans l'illusion de la mégalomanie. Le mouvement cyclique naît pour lui d'un point aveugle, d'une insaisissable négativité, de l'impalpable creux d'un narcissisme négatif : « le déficit objectal sans absence » (, p. 243). C'est l'alternance qu'il explore, la cyclothymie, ce « mouvement pendulaire de la vie affective, privé du poids des objets intérieurs » (, p. 143); car « L'extériorité » (chap. VI) constitue « l'essence même de l'univers de la manie » (, p. 142), « venue en ligne droite des impossibilités foncières qui définissent la douleur psychique » (, p. 242); « douleur que le maniaque ne peut apaiser qu'en se dirigeant en ligne droite et sans nuances au devant de l'objet externe » (, p. 245). Ainsi « la multiplication des contacts du maniaque donne l'exclusivité à l'objet externe pour n'avoir pu en aucun point se soutenir de l'introjection » (, p. 244) et bat en brèche la « prétendue dévoration maniaque, sans cesse réanimée de n'avoir pu se satisfaire. L'introjection n'est pas située sur l'axe où s'effectue le renversement maniaco-dépressif » (, p. 243-244). De plus, selon Jeanneau, la juxtaposition des contraires n'a rien à voir avec l'ambivalence pulsionnelle qu'Abraham pensait retrouver au travers de l'alternance maniaco-dépressive (, p. 202); l'instabilité des processus avo