Ce texte s'appuie sur la clinique du parricide agi pour approfondir les connaissances métapsychologiques sur le complexe paternel. Il montre que cet acte ne correspond pas à une simple décharge pulsionnelle haineuse mais plutôt à un destin de la pulsion érotique tournée vers le père, manifestant la défense à travers le double renversement de la passivité à l'activité et de l'Éros à la destructivité, sous l'influence du moi-idéal et de fixations anales organisant la régression. Le parricide est à la fois la réalisation substitutive d'un désir pour le (masculin dans le) père et une défense contre ce désir. La question de la transmission d'une puissance phallique qui se reconnaîtrait une limite et donc de la possibilité même d'une identification à un père qui accepterait la castration s'avère en effet être un enjeu fondamental de cet acte qui peut être compris comme une tentative pour arracher à son adversaire l'héritage refusé du masculin.