Tout en apportant des illustrations cliniques ou des éléments en lien avec le contexte socio-politique israélien dans lequel elle pratique, l'auteure se centre sur la tension entre la réalité des guerres et l'aspiration à la paix. Alternant la reprise des propositions de Freud avec sa propre hypothèse d'un tiers matriciel, féminin /maternel à l'origine de l'éthique, elle se réfère à Levinas s'interrogeant sur le phénomène de la guerre. Elle fait en particulier allusion à l'introduction de Totalité et Infini, à des passages de Difficile liberté ainsi qu'à son ouvrage plus tardif intitulé, en résonance intéressante avec les violences contemporaines : Du sacré au saint.