Argument: Transitionnalité et sublimation dans la cure

Plus que « les mots et les choses » il faut considérer les représentations et les choses. L'investissement des représentations, nées des expériences de satisfaction vécues avec des objets pulsionnels et des objets d'amour, est le fond même du plaisir au fonctionnement du psychisme. Au cours du processus analytique les associations libres déroulent ce jeu des représentations liées les unes aux autres et conduisent finalement à celles dont la charge affective, le potentiel d'excitation étaient évités jusque-là, ou à ces représentations manquées que sont ces images porteuses d'une charge traumatique qui vient rompre la continuité du fonctionnement psychique. Les « résistances » à l'analyse sont invariablement organisées par rapport au risque de surgissement d'affects trop violents, d'une excitation trop forte ou d'une rupture de la continuité du tissu psychique. Il s'agit finalement, au cours de l'analyse, d'ouvrir une voie élaborative, une voie psychique à ces foyers d'excitation enfouis, souvent plus réprimés que refoulés, et fauteurs d'agir.

Freud décrit parfaitement le dilemme du psychanalyste face aux résistances et à cette propension du patient à agir pour décharger ou mater son excitation ; dilemme car l'analyste, malgré lui, se comporte en pompier pyromane. Freud prescrit de lutter contre le feu :

« Afin de maintenir sur le terrain psychique les pulsions que le patient voudrait transformer en actes, il entreprend contre ce dernier une lutte perpétuelle et quand il arrive, grâce au travail de la remémoration, à liquider ces pulsions, il considère ce résultat comme un triomphe du traitement » (Freud, 1914g, p. 112). Mais quels sont les moyens de la lutte ? Et la remémoration, sans doute, est un succès mais comme Freud l'indique ailleurs « c'est le travail qui permet à l'inconscient de devenir conscient qui est l'essentiel » : c'est un travail d’élaboration qui permet finalement que la remémoration apparaisse.