Éditorial: Les transferts de l'ennui

« L'ennui est une mauvaise herbe, mais aussi une épice qui fait digérer bien des choses »

Dans son roman éponyme, Moravia fait de l'ennui une sensation naissant de l'impression d'absurdité d'exister, de l'effacement de la consistance de la représentation de soi, qui conserve cependant la conscience d'exister. Il prête à son héros devenu peintre d'avoir toujours souffert de l'ennui. Enfant, il cessait de jouer brusquement, demeurait immobile, engourdi par la « flétrissure des objets », impression incommunicable qui l'amenait à mentir même à une mère réconfortante.

L'ennui se cache dans de multiples recoins psychiques, il revêt différents modes d'expressions : avoir des ennuis, s'ennuyer (de…), ennuyer l'autre. Il est intemporel, il court tout au long des âges de la vie. L'enfant précoce serait menacé par l'ennui, l'adolescent gagné par une morosité banale ou augurant de prémices de catastrophe, voire de radicalisation. Dans la séance, l'ennui délivre des signes infimes de sentiments contradictoires éminemment précieux à traduire dans le contre-transfert : l'ennui est une expérience offrant toutes les qualités, furtive, répétitive, pesante, envahissante.

Les auteurs de ce numéro ouvrent des regards sensiblement différents sur l'expérience de l'ennui, mais ils témoignent tous de l'engagement nécessaire de l'analyste dans ces éprouvés énigmatiques. Il s'agit d'en saisir les véritables enjeux, au risque de se retrouver dans des impasses où le faux cacherait les paysages intérieurs dévastés par l'ennui. Et Anne Cauquelin, qui décrit les couleurs de l'ennui, dessine au fil des pages, en noir, blanc et gris, ce qui permet « d'y échapper tout en l'apprivoisant ».

Nous proposons par ailleurs un premier témoignage de la vitalité de la psychanalyse en Amérique latine, avec un dossier consacré à la psychanalyse du Rio de la Plata, cet estuaire mythique entre l'Argentine et l'Uruguay. Il sera suivi, dans un prochain numéro, d'un dossier consacré à