Une lecture interprétative du texte biblique montre l'omniprésence de la sexualité. Dans le mythe de la Genèse, l'auteur isole des « vignettes cliniques » comme celle de la relation haineuse de Cham avec son père Noé, dont le talmudiste Rachi (1040-1106) pense qu'il fut sodomisé et châtré. Il en résulte un véritable prélude à Totem et Tabou. Mais Freud a-t-il connu ces textes talmudiques ? À partir d'une lecture de ses Correspondances et de L'interprétation du rêve, l'auteur estime que si Freud, mécréant, n'a guère révélé de connaissance approfondie de l'exégèse, il a pu être, à son insu, imprégné par la tradition juive.