L'auteure, appuyée sur l'altérité radicale et le manque, réhabilite le fantasme de castration organisateur de la bisexualité psychique, du symbolique et du désir. Ainsi elle dénonce l'illusion de la complétude narcissique, tout comme elle récuse les glissements épistémologiques quand la bisexualité psychique est révisée et utilisée par d'autres disciplines des sciences humaines afin de valider le « triomphe narcissique » contemporain qui vise à effacer le manque et les différences.