Introduction

Article validé le 02/01/2023

Le titre d’une célèbre chanson italienne, « L’histoire, c’est nous1 », est si évocateur que même le président de la République italienne, Sergio Mattarella, a cru pouvoir s’en servir pour souligner l’importance des origines dans l’identité d’un groupe social, d’une nation, et également, dirions-nous, d’une société psychanalytique.

Pour avancer vers le futur, en tant qu’individus et en tant que société, nous avons besoin de conserver ce sentiment vital du passé sans lequel existe le risque de perdre le sens des choses et de soi-même. Comprendre le passé pour se tourner vers l’avenir, renforcer le sens de son identité car, suivant la pensée du philosophe italien Benedetto Croce, la culture historique a pour but de maintenir en vie la conscience que la société humaine a de son propre passé, de son présent et donc d’elle-même. En partant de ces prémisses, mais pas seulement, un groupe de travail s’est créé au sein de la Société psychanalytique italienne pour étudier les différentes questions liées à l’histoire de notre société. Les interventions présentes dans ce dossier sont le fruit de ce travail commencé il y a longtemps et qui a impliqué un certain nombre de psychanalystes.

La Società Psicoanalitica Italiana (SPI)2 est née il y a à peu près un siècle : elle fut fondée le 7 juin 1925 à Teramo par le psychiatre Marco Levi Bianchini et possède une histoire complexe, qui a connu différentes phases, les moments critiques alternant avec les grandes avancées de la pensée dans un pays qui en un siècle a vécu des situations dramatiques, mais aussi plusieurs moments de croissance sociale et culturelle.

Sur le thème de la narration historique, les chercheurs spécialisés, comme Toraldo di Francia et Paul Veyne , nous rappellent que si on peut affirmer que les res gestae de l’histoire ont existé, les faits du passé sont méconnaissables comme des choses en soi (du coup nous sommes obligés de les mettre entre