Argument: Incertitude(s) et conviction(s)

Si les « masses n’ont pas soif de vérité1 », la démarche de Freud, comme de tout scientifique, serait celle d’une recherche de vérité visant la formulation d’hypothèses et la construction de nouvelles certitudes.

L’effet de l’introduction du concept de l’Inconscient dynamique et de la pulsionnalité constamment à l’œuvre dans l’ensemble psyché/soma a été souvent comparé au bouleversement suscité par la découverte de la relativité par Einstein, au renversement de perspective opéré par Copernic, aux découvertes mettant en crise les certitudes antérieures.

Dans le domaine de la physique, science qui avait tant inspiré Freud, comme Herbart avant lui ou Wundt ensuite, le principe d’incertitude est découvert et calculé mathématiquement par Heisenberg en 1927. Il démontre que, si l’on cherche à préciser la position d’une particule à un instant précis, on commet une erreur croissante sur sa quantité de mouvement, si l’on veut déterminer son énergie plus précisément, il faut opérer sur des temps de plus en plus longs. Le principe d’incertitude introduit ainsi une nouvelle compréhension du système étudié en tenant compte de sa complexité par son mouvement constant dans le temps.

Ce principe paraît particulièrement familier à la pensée et à la démarche psychanalytiques. L’inconnu de l’inconscient serait en quelque sorte notre principe d’incertitude qui bouleverse les conceptions antérieures de la psyché. Parallèlement, il figure l’incertitude à l’œuvre dans la rencontre analytique quand le mouvement constant des psychismes impliqués est pris en compte dans son déploiement, déterminé à la fois par la logique primaire et par l’imprévu.

Cette paradoxalité est inhérente au travail analytique. Nous partons pour un voyage incertain, mais nous sommes convaincus de son utilité. « L’incertain est la première certitude de tout ce qui commence » (Astor, 2020, p. 17) « Exister pour