Introduction

De Freud à aujourd’hui les relations entre psychanalyse et philosophie ont été complexes ; de l’intérêt ambivalent de Freud pour la philosophie, à la relecture de Freud par Lacan à la lumière de Hegel, ou à la reprise par Green de la notion de négatif en comparant sur ce point Hegel et Freud, les psychanalystes ont interrogé la philosophie. Réciproquement, Ricœur relit et interprète Freud et nombre de philosophes contemporains le citent, l’utilisent ou le critiquent. Comment rendre compte de ces multiples relations ?

Sans viser l’exhaustivité dans l’exploration d’un domaine si riche, et souvent passionné (et passionnant), notre dossier présente l’éclairage singulier de philosophes d’un côté, et de psychanalystes de l’autre, intéressés par l’autre discipline, et qui mettent chacun en valeur l’éclairage mutuel de ces deux perspectives.

Du côté des philosophes :

Jérôme Porée, dans la suite de son ouvrage, L’espérance mélancolique. Un dialogue entre philosophie et psychiatrie sur le temps humain approfondit la réflexion sur la mélancolie, l’un des thèmes d’élection de la phénoménologie psychiatrique, en l’ouvrant sur l’enfance des patients, pour comprendre tant l’origine des symptômes que les ressources du sujet pour s’en dégager, et donc invitant à une « greffe » de la psychanalyse sur la phénoménologie.

Claire Pagès, dans l’inspiration de Norbert Élias, invite à propos de l’individualisme contemporain, à « se rendre attentif à la part prise par l’histoire et les logiques sociales dans les pathologies individuelles. », dimensions trop méconnues jusqu’ici par les psychanalystes, mais qui font l’objet de nombreux travaux actuels. C’est une démarche critique, mais qui vise non à disqualifier mais à enrichir la psychanalyse, en lui permettant de se dégager de ses propres présupposés.

Le texte de Nancy Mentelin, qui est à la fois psychanalyste, chercheuse et écrivain, va en quelque sorte constituer le carrefour de notre dossier ; elle y présente, à propos de Lou Andréa Salomé,