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Dans Le Livre du rire et de l’oubli (entre autres), Kundera décrit un « geste brutal » : son désir de violer une femme qui lui est venue en aide. Après avoir vécu les purges politiques par deux fois, il a ressenti une exclusion morale, et physique. Il dut se cantonner à un travail subalterne, celui de… chroniqueur astrologique. Il devait ce travail à une rédactrice, cette femme, qui, plus tard, fut aussi chassée. Ils se rencontrent un jour en secret : si Kundera était interrogé, ils devaient dire les mêmes choses. Toute jeune, terrorisée, elle est impeccablement habillée et pourtant, littéralement, lors de cette entrevue, elle ne cesse de se vider sous l’effet de la peur. Et lui d’être alors pris du désir de la violer. Cet épisode est mis en relation avec les entrecroisements de la psychopathologie. Freud et Klein ont décrit un monde de défenses actives contre la détresse. Ferenczi en a lui montré une autre dimension : l’agonie mentale de zones psychiques qui sont mortes avant même de pouvoir advenir. Green a prolongé ces notions avec « la mère morte » dont le contact premier est perdu, et celle de la « désobjectalisation » où le psychisme se creuse de trous béants où advient une captivité à la figure maternelle devenue irreprésentable. Cet article montre que, dans certaines circonstances politiques, la même dynamique peut se mettre en place. Kundera avait été enthousiaste à faire partie de la « ronde » de mouvements sociaux optimistes, de cette « mère environnement » (Winnicott), une mère objet primaire devenue défaillante (Bion) et dont ensuite il a été exclu. Dans sa trajectoire de chute sans fin, le fantasme de viol peut représenter, au sein de cette passivation désespérée, un hoquet de réaction active. La jeune femme représente à la fois la mère qui aide, et à nouveau l’abandon de la m