L'avenir d'un silence. Déréalisation, refoulement, amnésie des masses1, de Laurence Kahn

Recenser un ouvrage n'impose pas d'en faire l'éloge, c'est pourtant ce que je m'apprête à faire. Le précédent livre de Laurence Kahn – un must – exposait Ce que le nazisme a fait à la psychanalyse. Celui-ci étudie comment l'Allemagne postnazie s'est confrontée à son abominable passé, sanguinaire, dévastateur et génocidaire. En fait de confrontation: silence et déréalisation, durant quelque quarante ans. Et si, rarement, des voix se sont élevées, elles ont rencontré sourde oreille, comme témoignant d'une réalité… irréelle.

En se fondant sur une documentation et une historiographie extrêmement riches2, Laurence Kahn étudie l'évolution des mentalités allemandes au décours de la guerre. Rendre compte d'une manière exhaustive du tableau qu'elle brosse dépasserait de loin les limites imparties à une note de lecture. Je me contenterai donc de tirer quelques fils rouges de cette magnifique toile.

D'emblée, un fil rouge théorique et méthodologique. En effet, avec un matériel clinique abondant, l'Histoire, l'auteure aborde le problème du passage de l'individuel au collectif en termes analytiques. Elle s'interroge: «Pour aborder la folie qui rassembla la masse populaire allemande, le modèle identificatoire, avec sa composante narcissique, semble le plus apte à rendre compte de la tyrannie destructrice quand elle s'exerce dans la sphère collective. Mais cette référence est-elle suffisante?» (p. 60). De même est-il licite de parler, à l‘échelle collective, de coïncidence du moi avec l'idéal du moi? Dans Psychologie des masses, Freud désigne la culpabilité3 comme étant «l'ingrédient qui donne à la foule cette compacité permettant de penser que la masse a une vie psychique, une “vie d‘âme”, au même titre que l'individu» (p. 106). En effet, «l'union solide des membres est assurée par